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二、毛驴地位之来源
史学家在考究的时候发现了一个问题，顾炎武老先生曾说，“自秦以上，传记无言驴者，意其虽有，非人家所常畜也。”也就是说，秦王朝以前没有毛驴这个品种，连秦始皇都未必看见过这个特殊物种。后来，毛驴的引入，应该是最早记载于司马迁的史记之中，骡驴、肝施，尽为我畜。这指的就是当年卫青霍去病等人大规模的横扫漠北，结果收获了大量的战利品，这战利品中就有了毛驴。
由此我们可以看出，毛驴地位能够有那么高，首先第一个就是因为它稀有，就好像老虎第一次遇到毛驴之时的恐惧。俗话说得好物以稀为贵，那么毛驴这么稀有的东西必然引起大家对它的关注。
但无话又说回来，中华民族是一个讲究实用精神的民族，毛驴肯定有它自身的实用性，不然不可能有这么高的地位，那么它的实用性是什么呢？
史学家考究毛驴的重要性，大概就是因为它拥有了很多优秀的特长。因为与马匹相比较而言，毛驴对于国家财富，粮食的消耗并没有那么大，一个是他非常的好养活，另一个就是他的耐力远超过马匹，甚至可以与牛相媲美。牛只能在农间耕作，而且不适合长距离运输，马比虽然作战非常有效，但是却无法拥有耐力。因此，毛驴结合的马匹与牛的两大特长，便成了当时一个很重要的交通运输工具。
在唐代有明确记载，官方的鱼重量运输全部都由毛驴进行。因此毛驴成为了一个国家很重要的工具，他甚至在地位之上已经与马匹相比较，甚至更加超越。
因此，毛驴在唐王朝时期得到了社会广大的认可，并且拥有了较高的地位。
那么问题来了，毛驴在政府的管理之下是如何运作的呢？
三、毛驴的管理与规范
按照唐代史书记载，毛驴的管理与约束应该是由太仆寺来进行。具体的管理方式还是比较系统的，从毛驴开始生产的时候，这些官员就会每天准备食物，并且运用知识引导这些毛驴进行结合生产。
然后，等到毛驴怀孕的时候有专门的兽医进行关照，小毛驴出生以后，立刻就会被这些政府官员打上标签烙印。这些标记都会按照编号进行管理，不同的人管理不同的小毛驴，如果这些小毛驴受伤死了或者丢失了，都会根据编号来责任到人。因此可以说当时这些毛驴，从出生到后来的生老病死都有严格的政府管控。
有了数据统计与管控以后，接下来就是试点运行。按照唐书记载，唐代交通特别发达，所以有很多接待点，这些接待点负责传输货物与情报，还有接待各地方官员。
在这时候，负责帮助官员运输的重要存在就是毛驴，所有的大规模的重型货物由毛驴进行运输，而且这些毛驴每到一个据点，有最好的草料与各种补充。每一站则会更换毛驴，对于毛驴来说可以得到很好的调整，非常的人性化。
除此以外，很多官员如果想要进行长途跋涉，政府有的时候不会提供马匹，但是会给予他一头毛驴，这些毛驴都有明确的官方登记，如果死了或者丢了，责任人要付出巨大的代价。
所以，可以说当时毛驴的运用领域比马匹更多，而且效果非常好。
四、毛驴的普及
说完了官方对于毛驴的控制以后，我们再来看一下民间对于毛驴的普及。
按照史书记载，唐王朝时期毛驴成为了很重要的代步工具，只需要大家拥有购买契约，然后签订了不得随意杀死毛驴的条款，以后就可以拥有一头毛驴。像以前我们看的，《三言二拍》八仙中的张果老，他就是倒骑着毛驴，但是毛驴地位却和他差不多，可以喝他的酒。
由此可见，民间对于毛驴的普及还是很明显的，但是官府的管控却一直没有放松。大家可以通过毛驴来进行运输，但是毛驴的地位却丝毫不比人差，所以才有了张果老与毛驴一起吃了何首乌成仙的记载。
不过话又说回来，其实政府对于毛驴的管控也不需要太过于担心，因为中国人有着很强烈的使用精神。毛驴竟然能够拖重要货物，而且还能代步，更重要的是很容易养活，而且性情温顺，不需要驯化，因此中国人不会随意的杀戮毛驴。
总而言之，在当时的各方面作用下，毛驴成为了唐王朝时期很重要的动物，就普及程度与应用程度来看，比马匹和牛还要更加广阔，而这也成为了毛驴在唐王朝时期特殊神兽的地位。
小结
所以看完这些历史记载，相信大家对于毛驴也有了一个不一样的认知。原来我们印象中这个傻傻呆呆的动物，在唐王朝时期有着如此重要的地位。不得不说，中国人对于环境的掌控，对于各种生物的利用程度还是非常厉害的。从最开始驯化狼，再到后来的培养牛羊，我们一直在不断的前进前进，各种动物不断的来到我们的视野之中。
就是在这样的背景之下，我们的农耕经济不断的进步，我们的社会生活不断的改善，而人与自然与动物居然在封建时代已经达到了一个统一整体。所以说中国人对于大自然的观念其实还是比较强烈的，我们的历史各方面都会有着生物与自然的影子。
因此，现代人也应该好好借鉴一下，天人感应天人合一，这是老祖宗留下来的智慧，任何生物都应该被重视，大自然是一个整体，所以现在的科技发展也应该更加的讲究全面性，与大自然一起共享成果。如果大家真的可以掌握其中的平衡，说不定地球未来会更好，而我们的发展肯定也会比唐王朝时期更加和谐，更加伟大。
参考资料：《黔之驴》《唐六典》
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